Главный праздник Розы (Festes de la Rosa) в Эль-Побле-Ноу-де-Бенитачеле (El Poble Nou de Benitatxell) имеет значительно более глубокие исторические корни, чем День Святого Панкратия. Его происхождение связано с религиозным культом Девы Марии Розария (Mare de Déu del Roser) и старинным Братством Розария (Cofradía del Rosario), которое на протяжении веков играло важнейшую роль в духовной и общественной жизни города.
Религиозные истоки праздника
Фестиваль изначально был посвящён почитанию Девы Марии Розы (Virgen del Rosario). Уже к 1900 году праздник официально существовал в Бенитачеле, а его организацией занимались mayoral и clavarios — предшественники современных festeros. Именно религиозная составляющая на протяжении десятилетий оставалась центральной частью торжеств, определяя структуру праздника, его церемонии и основные традиции. Festes de la Rosa традиционно проходит в первую неделю мая, а кульминацией становится первое воскресенье месяца — главный День Розы.
Освящённый хлеб — одна из древнейших традиций
Одним из главных символов Festes de la Rosa стал pa beneït (освящённый хлеб), являющийся важнейшим элементом праздника и одной из наиболее узнаваемых местных традиций. В ранние годы хлеб вручали не всем жителям, а прежде всего главам семей, связанным с братством Розария, что подчёркивало его особое духовное значение.
— Хлеб выпекали в Педрегере (Pedreguer)
— Закупали минимум десять крупных буханок
— Вес каждой превышал три килограмма
— После благословения хлеб разносили по городу в сопровождении dulzaina, tabalet, а позднее — духового оркестра
Эта традиция сохраняется и сегодня, хотя со временем приобрела более массовый, общественный и праздничный характер, оставаясь одной из ключевых частей фестиваля.
Как праздник менялся
Первоначально Festes de la Rosa были почти исключительно религиозными, однако с течением времени программа существенно расширялась, впитывая элементы народной культуры, общественных развлечений и местных обычаев.
— музыкальные шествия
— народные гуляния
— паэлья
— костюмированные мероприятия
— бычьи праздники
— Sant Pancraç
Так фестиваль постепенно превратился в уникальное сочетание религиозного наследия, исторической памяти и живой народной традиции.
Sant Pancraç как народное дополнение
Именно в рамках уже существующего Фестиваля Розы в 1951 году появился Sant Pancraç — молодёжная инициатива, которая органично встроилась в структуру праздника. Возникший как спонтанное народное торжество, Sant Pancraç добавил Festes de la Rosa сатирическую, карнавальную и общественную составляющую, сделав фестиваль ещё более самобытным. Этот день стал символом местного юмора, социальной сплочённости и способности сообщества самостоятельно создавать традиции, сохраняющиеся десятилетиями.
Sant Pancraç — народный праздник свободы, созданный Quadrilla del Sarment
Если Фестиваль Розы (Festes de la Rosa) в Бенитачеле уходит корнями в религиозное почитание Девы Марии Розы, то Sant Pancraç стал его самой необычной, смелой и по-настоящему народной частью. Этот день родился не как церковная традиция, а как спонтанная молодежная инициатива, сумевшая превратиться в одну из самых узнаваемых особенностей праздника.
История Sant Pancraç началась в 1951 году. После главного дня Festes de la Rosa дождь сделал поля непригодными для работы, и сельская молодежь получила неожиданный выходной. Компания друзей Quadrilla del Sarment, известная своим чувством юмора, братством и любовью к сатире, решила использовать этот день для импровизированного праздника.
В состав Quadrilla del Sarment входили Висенте Гарсия (Azaña), Висенте де Куэлье (Honorio Maura), Тони аль де Кармен (Masia), Висенте эль Морено (Marcelino Domingo), Батист эль де Вентура (Largo Caballero), Пепе эль де Анита аль Povil (Prieto), Кико эль Картеро (Miguel Maura), Висенте де Мартинес (Barrio), Висент де Терро (Caudillo), Себастья Эсталрих (Lerroux), Пако аль Гуарда (Fernando de los Ríos), Кико Мартинес (Martínez Anido) и Висент эль Пео (Besteiro). Эти прозвища, выбранные самими участниками, отсылали к политикам Второй Испанской республики — смелый и ироничный жест для эпохи франкизма, когда подобные политические ассоциации были далеко не безобидны.
Именно эта группа создала первый праздник Sant Pancraç. Найдя небольшую фигурку святого у соседа, они организовали импровизированную процессию от улицы Тринкет (calle Trinquet) до церкви. Участие местного священника позволило придать происходящему религиозную легитимность, но настоящий дух праздника проявился позже.
После мессы участники Quadrilla del Sarment поднялись на балкон ратуши и объявили собственные шуточные постановления, назначив «мэров» Sant Pancraç. Так появилась традиция символической народной власти на один день — одна из самых ярких черт праздника, сохраняющаяся и сегодня.
Первое празднование оказалось грандиозным успехом. Практически весь город включился в происходящее: жители наряжались, участвовали в шествиях, следовали указам новых «властей» и превращали обычный дождливый понедельник в день коллективного веселья. В условиях строгой Испании времён Франко Sant Pancraç стал редким пространством свободы, где юмор, карнавал и народная сатира сосуществовали с религиозной формой.
Именно поэтому Sant Pancraç быстро закрепился как ежегодная традиция и органично вошёл в структуру Festes de la Rosa. Он добавил празднику то, чего не могла дать официальная религиозная часть: самоиронию, социальное единство, театральность и живую народную энергию.
Сегодня Sant Pancraç остаётся не просто праздничным дополнением, а символом коллективной памяти Бенитачеля. Это пример того, как группа молодых сельских жителей смогла создать традицию, которая пережила десятилетия и стала частью культурной идентичности города.
История Sant Pancraç напоминает: иногда самые сильные традиции рождаются не из официальных постановлений, а из дружбы, смелости, хорошего юмора и желания людей хотя бы на день изменить привычный порядок вещей. Именно это делает Sant Pancraç одной из самых уникальных и любимых традиций Эль-Побле-Ноу-де-Бенитачеля.
Значение для Бенитачеля
Сегодня Festes de la Rosa — это уже не просто религиозный праздник, а важнейшая часть идентичности Бенитачеля, объединяющая разные исторические эпохи, поколения и культурные пласты.
Он объединяет:
— культ Девы Марии Розария
— старинные братские традиции
— раздачу pa beneït
— коллективную историческую память
— народный юмор Sant Pancraç
— культурное наследие нескольких поколений
Итог
Фестиваль Розы в Бенитачеле — это праздник с более чем столетней подтверждённой историей, выросший из религиозного почитания Virgen del Rosario и постепенно превратившийся в масштабное культурное событие, объединяющее веру, историю, народную память и местную идентичность.
Именно поэтому Festes de la Rosa остаётся одним из самых значимых, самобытных и исторически насыщенных праздников Марина-Альта, где религиозные традиции гармонично переплетаются с народной культурой, общественным единством и живым наследием Бенитачеля.