Весной улицы городов валенсийской провинции наполняются людьми с платками на шее. Их можно увидеть среди участников комиссий фальяс (comisiones falleras), музыкантов, зрителей масклеты (mascletà) и просто жителей, которые выходят посмотреть праздник Лас Фальяс (Las Fallas). Для многих этот платок стал почти обязательной деталью: не обязательно надевать полный традиционный костюм фальеро, но платок на шее сразу делает человека частью праздничной атмосферы.
Сегодня этот аксессуар чаще всего называют платком фальяс (pañuelo fallero). Однако его происхождение связано не столько с самим праздником, сколько с гораздо более старой традицией. Историческое название этого платка — мокадор д’эрбес (mocador d’herbes), и его история начинается задолго до того, как он стал символом Фальяс.
Что означает название «мокадор д’эрбес»
Название мокадор д’эрбес (mocador d’herbes) происходит из валенсийского языка и буквально переводится как «платок трав». Оно связано с торговцами ароматическими и лекарственными растениями, которые на протяжении столетий приезжали на рынки Валенсии из горных районов.
На городских рынках продавали розмарин, тимьян, ромашку, шалфей, мяту и другие растения, используемые в кухне и народной медицине. Людей, занимавшихся этой торговлей, часто называли los de las herbes — «люди трав». Платок, который они носили на шее или на голове, постепенно стал ассоциироваться именно с этой группой продавцов.
Со временем название закрепилось за определённым типом платка и распространилось гораздо шире. Такие платки носили крестьяне, ремесленники, торговцы и рабочие — люди, чья жизнь была связана с повседневной работой на земле, на рынках или в мастерских.
Платок повседневной жизни
Первоначально мокадор д’эрбес (mocador d’herbes) не был праздничным аксессуаром. Это был практичный предмет повседневной одежды.
Платок выполнял сразу несколько функций. Его использовали для защиты шеи и головы от солнца во время работы в поле. Он помогал прикрывать лицо от пыли во время уборки урожая или перевозки зерна. В прохладную погоду платок служил дополнительной защитой от ветра.
Кроме того, большой платок можно было быстро превратить в небольшой узелок. В валенсийской и каталонской традиции такие узлы назывались фарсель (farcell). В них переносили хлеб, овощи, фрукты или небольшие инструменты. Такой способ переноски был удобен в сельской жизни, где под рукой не всегда были сумки или корзины.
Поэтому платки обычно делали достаточно большими и прочными. Один и тот же предмет мог служить и элементом одежды, и удобной тканью для переноски вещей.
Материалы и производство
Традиционный мокадор д’эрбес изготавливался из простых и доступных тканей. Чаще всего использовали:
- лён
- хлопок
Эти ткани были прочными и хорошо подходили для повседневного использования. Платки легко стирались и могли служить долго даже при постоянной работе на поле или на рынке.
Размер платка также был важен. Он должен был быть достаточно большим, чтобы его можно было использовать для завязывания узлов или переноски продуктов. Практичность была главным требованием к такой вещи.
Что говорят текстильные словари
Существование мокадор д’эрбес (mocador d’herbes) подтверждается и профессиональной текстильной терминологией.
В каталонском словаре «Vocabulari català de les indústries tèxtils i llurs derivades», составленном Р. Понсом, этот платок описывается как большой платок из льна или хлопка.
В словаре также отмечается, что такие платки имели клетчатый рисунок и использовались для завязывания узлов и переноски вещей. Подобные источники фиксируют лексику текстильной промышленности и позволяют увидеть, как подобные предметы воспринимались в повседневной практике.
Возможные текстильные корни: торговля и платки типа paliacate
Историки текстиля отмечают, что распространение больших хлопковых платков в Европе связано с международной торговлей тканями. Одним из таких типов платков был paliacate — большой хлопковый платок с характерным орнаментом, который сегодня чаще всего ассоциируется с Мексикой.
Однако происхождение таких тканей связывают с Индией. Название paliacate может происходить от города Pulicat на юго-восточном побережье Индии, где производились хлопковые ткани с орнаментами. Через колониальные торговые пути такие ткани распространялись по миру, включая Европу.
Подобные платки попадали в Испанию через торговлю с колониями и через европейские торговые центры. Со временем они стали частью повседневной одежды в разных регионах.
Торговые пути тканей в XIX веке
В XIX веке Испания была включена в международную систему торговли текстилем. Платки и декоративные ткани поступали в страну через различные торговые маршруты.
Многие из них импортировались через Великобританию и Францию, которые в тот период играли ключевую роль в текстильной торговле Европы. Кроме того, часть тканей попадала на испанский рынок через колонии, включая Филиппины.
Благодаря этим торговым связям на Пиренейском полуострове распространялись разнообразные платки — от простых хлопковых до более дорогих декоративных тканей.
Почему платок клетчатый
Классический мокадор д’эрбес (mocador d’herbes) имеет рисунок в клетку, чаще всего синего и белого цвета.
Такой рисунок появился по практическим причинам. Клетчатая ткань была удобна для повседневной одежды: её проще производить, она дешевле однотонных тканей и на ней менее заметны следы пыли и работы.
Благодаря этим свойствам клетчатые платки получили широкое распространение среди сельских жителей. Со временем именно клетчатый вариант стал самым узнаваемым.
Платки на картинах XIX века: пример José Arrue
О том, как выглядели праздничные платки в XIX веке, можно судить по живописи того времени.
На картине «Romería» художника Хосе Арруэ (José Arrue) изображена группа паломников, направляющихся на праздник Святой Люсии в Лаудио. На этой картине участники праздника носят платки различных цветов и узоров.
Эти платки заметно отличаются от современного клетчатого платка, который сегодня ассоциируется с народными праздниками. Они более декоративны и разнообразны по цветам и рисункам.
Такие изображения показывают, что традиция платков в праздничной культуре Испании была гораздо более разнообразной.
Мужчины и женщины: различия в использовании платков
В традиционной праздничной одежде платки чаще использовались женщинами. Женский костюм обычно включал декоративные платки, которые могли дополнять платье или использоваться как накидка.
Например, зимой женщины носили mantón, а летом — яркий платок. Эти элементы считались важной частью церемониальной одежды.
У мужчин платки долгое время не были обязательным элементом праздничного костюма. Их использование встречалось реже и не имело такого устойчивого значения, как в женской одежде.
Платки в праздничной культуре XIX века
Интересно, что в праздничной культуре Испании платки играли заметную роль ещё в XIX веке. На картинах и старых фотографиях можно увидеть людей, одетых в праздничные костюмы, где платок становится важной деталью образа.
Например, на картине «Romería» художника Хосе Арруэ (José Arrue) изображена группа весёлых паломников, направляющихся на праздник Святой Люсии в Лаудио. На этой картине видно, что участники праздника носят платки разных цветов и узоров.
Эти платки заметно отличаются от привычного сегодня клетчатого варианта. Во многих случаях речь шла о платках из кашемира, которые в XIX веке импортировались через торговые сети Великобритании и Франции, а также через испанские колонии, включая Филиппины.
Такие платки считались модным аксессуаром своего времени. Они продолжали традицию использования декоративных платков в праздничной одежде.
Особенно распространёнными они были в женском костюме. Женщины часто носили mantón зимой и яркий декоративный платок летом. Эти элементы считались важной частью церемониальной одежды. При этом у мужчин платки долгое время не были обязательной частью праздничного костюма и использовались значительно реже.
Как платок оказался на Фальяс
Когда Лас Фальяс (Las Fallas) начали превращаться из небольших районных праздников в масштабное городское событие, жители Валенсии приходили на праздник в своей обычной одежде.
Среди этих элементов одежды оказался и мокадор д’эрбес (mocador d’herbes).
Со временем этот платок закрепился как часть образа фальеро (fallero) — участника праздника. Он стал восприниматься не только как удобная вещь, но и как элемент праздничной идентичности.
Так предмет сельской одежды постепенно превратился в символ городского праздника.
Платки комиссий Фальяс
Современная традиция Фальяс привела к появлению множества вариантов платков.
Многие комиссии фальяс (comisiones falleras) заказывают собственные платки с:
- названием района
- эмблемой комиссии
- годом праздника
- девизом или символикой
Такие платки становятся знаком принадлежности к конкретной комиссии и частью её визуальной идентичности.
Современные варианты платков
Сегодня во время Лас Фальяс (Las Fallas) можно увидеть самые разные платки.
Среди них:
- традиционные клетчатые платки из хлопка
- декоративные платки из шёлка
- платки с вышивкой
- платки с надписями и лозунгами
Иногда платки изготавливаются специально для определённого года или события. Они могут использоваться как сувениры или как элемент праздничной символики.
От рабочей ткани к символу праздника
История мокадор д’эрбес (mocador d’herbes) показывает, как обычный предмет сельской повседневной жизни может постепенно стать частью культурной традиции.
Платок, который когда-то носили крестьяне и торговцы травами, сегодня стал одним из символов Лас Фальяс (Las Fallas). Во время праздника его можно увидеть на тысячах людей — от участников комиссий до туристов, которые впервые знакомятся с валенсийской культурой.
Так простой платок, возникший как практичная вещь сельской жизни, стал частью одного из самых известных праздников Испании.